Одна из главных проблем в сознании американцев и поклонников США — это представление об американской исключительности. Сегодня эти представления в целом сводятся к тому, что США — это особая страна среди всех, имеющая особое «предначертание» свыше, особые заслуги перед миром и особые права определять что правильно, а что нет.
Если говорить кратко, это известная идея, называемая «избранный народ», которая возникала в мире то там, то здесь, и берет начало в религии.
Например, Бог избрал народ Израиля для проповеди, однако этому следовали отдельные личности — Иисус и другие — но народ в целом не следовал, живя обычной меркантильной жизнью, так что идея избранности целого народа, даже если она и инициирована свыше, на деле не работает.
Впервые об американской избранности упомянул в 1630 году, то есть почти 400 лет назад, губернатор колонии (в ту пору) Массачусетского залива Джон Уинтроп. Уинтроп был усердным протестантом, ему и другим в то время виделось, что поселение американцев на отдельном континенте подобно выводу израильтян из Египта Моисеем, они делали эту параллель и видели в этом указание на особую миссию американцев. Уинтроп и другие тогда думали, что на этой новой земле будет с чистого листа построено образцовое общество, «град на холме».
По сей день американцы думают что или уже построили это образцовое общество или скоро построят, поэтому они должны быть стойкими и идти к этому несмотря на все жертвы…
Представления о «высшем предначертании» — это основа их энтузиазма и феномена, когда американец разговаривая с кем-то другим, обычно чувствует себя морально выше этого человека. Исключительностью они также легко оправдывают себя, думая, что если мы и совершали ошибки, то стремились к всеобщему благу, это было из лучших побуждений.
В итоге, на деле они пришли к тому, что ради хорошего самочувствия американцев может страдать весь мир — это приемлемо.
Итак, с чего все началось… почти 400 лет назад, в работе «Образ христианского милосердия» Уинтроп, пытается вдохновить американцев на жизнь по заповедям, с принципами доброты, кротости, справедливости и самопожертвования, в итоге он говорит, что если мы будем следовать этому, то «Господь с радостью поселится среди нас как среди избранного его народа и благословит все наши начинания». Тогда «мы будем подобно городу на холме, взоры всех народов будут устремлены на нас». Обратите внимание, что Уинтроп говорит о надежде, а не о факте.
И сразу предупреждает, что «если мы не будем повиноваться Ему (Богу), поддадимся соблазнам… нашим удовольствиям и пользе, и будем служить им — Он осудит нас… и мы погибнем на той доброй земле».
Уинтроп многократно упоминает о крахе Америки: «мы станем притчей во языцех по всему миру… Мы омрачим лица многих достойных слуг Бога и превратим их молитвы за нас в проклятия, которые будут преследовать нас до тех пор, пока не исчезнем мы с лица той доброй земли». «Если мы будем следовать нашим плотским побуждениям и искать своего для себя и наших потомков, Господь, несомненно, изольет Свой гнев…».
По сути, это стандартная попытка вдохновить людей на следование духовной культуре, однако, последующим поколениям американцев понравилось и запомнилась лишь идея о своей исключительности, и больше ничего из всего, что сказал Уинтроп, а зря…
Они выбрали только исключительность, выбросив все остальное, и в итоге стали представлять эту исключительность как «очевидный неоспоримый факт».
В заключении можно сказать, идея избранности/исключительности какого-то народа, неважно какого — американцы, немцы, русские, украинцы, китайцы, корейцы или кто-то еще — это всегда будет неверно, и всегда будет создавать проблемы.
Плохое и хорошее всегда несут отдельные люди, а не народ или нация целиком, поэтому ни один суд и ни одна инстанция не судит весь народ, это нонсенс.
Все судят индивидуально, так же поступает и Бог: каждый идет отдельной дорогой и отдельно получает то, что он заслуживает.
Читайте также: Отныне США могут легально отбирать у русских средства и собственность, — Бутина
Евгений Халилов, специально для «Русской Весны»
Свежие комментарии